Gábor Klaniczay

Gábor Klaniczay is University Professor at the Central European Universitz (CEU), Department of Medieval Studies. He studied at Eötvös Loránd Tudományegyetem (ELTE), Budapest and EHESS, Paris. He has been teaching at ELTE since 1983, since 1997 only part-time,  as Honorary Professor. His principal employer is, since 1993, CEU. Between 1997 and 2002 he was Rector of Collegium Budapest / Institute for Advanced Study, and until 2011 he was Permanent Fellow there. Between 2010 and 2014 he directed a research project financed by the Hungarian Research Fund OTKA, Communicating Sainthood – Constituting Regions and Nations in East-Central Europe, Tenth-Sixteenth Centuries, affiliated to the EuroCORECODE project Symbols that Bind and Break Communities. Saints’ Cults as Stimuli and Expressions of Local, Regional, National and Universalist Identities, which grouped Norwegian, Danish, Estonian and Austrian groups of scholars. Since 2014 he is correspondant étranger of the Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Paris. His principal research field is the historical anthropology of Christianity (sainthood, miracle beliefs, stigmata, visions, healing, magic, witchcraft). He is also dealing with regional comparisons, situating medieval and early modern Central Europe in a broader context, and he equally researches modern perceptions and misuses of medieval heritage.

Principal publications relating to the Cult of Saints

  1. BOOKS (WRITTEN)
  2. The Uses of Supernatural Power. The Transformations of Popular Religion in Medieval and Early Modern Europe, Polity Press, Cambridge – Princeton University Press, Princeton, 1990, pp. 259.
  3. Heilige, Hexen, Vampire. Vom Nutzen des Übernatürlichen, Wagenbach, Berlin , 1991, pp. 118..
  4. Szent Margit legendái és stigmái. Irodalomtörténeti Füzetek, 135, Argumentum, Budapest, 1994. pp. 255. (co-authored with Tibor Klaniczay)
  5. Az uralkodók szentsége a középkorban. Magyar dinasztikus szentkultuszok és európai modellek. Balassi Kiadó, Budapest, 2000. pp. 372.
  6. Holy Rulers and Blessed Princesses. Dynastic Cults in Medieval Central Europe. translated by Éva Pálmai, Cambridge University Press, Cambridge, 2002. pp. 400.

 

  1. Books (edited):
  2. Legendák és csodák (13-16. század). Szentek a magyar középkorból II. Osiris Kiadó, Budapest, 2001. p. 501. (szerk. Madas Edittel)
  3. Procès de canonisation au Moyen Âge. Aspects juridiques et religieux – Medieval Canonization Processes. Legal and Religious Aspects. École française de Rome, Roma, 2004. p. 392.
  4. The “Vision Thing”. Studying Divine Intervention, Budapest: Collegium Budapest Workshop Series 18, 2009, pp. 547. (ed. with William A. Christian Jr.)
  5. Vitae Sanctorum Aetatis Conversionis Europae Centralis (Saec. X-XI). Saints of the Christianization Age of Central Europe (Tenth-Eleventh Centuries), and annotated by Cristian Gaşpar and Marina Miladinov. Budapest: CEU Press, 2013, (Central European Medieval Texts Series, Vol. 6), pp. 405.
  6. Discorsi sulle stimmate dal Medioevo all’età contemporanea – Discours sur les stigmates du Moyen Âge à l’époque contemporaine, in Archivio italiano per la storia della pietà, 26 (2013), pp. 386.
  7. Legenda Vetus, Acta Processus Canonizationis et Miracula Sanctae Margaritae de Hungaria – The Oldest Legend, Acts of the Canonization Process and Miracles of Saint Margaret of Hungary, Central European Medieval Texts Series, vol. 8, Budapest: CEU Press, 2017. pp. 885. (ed. with Ildikó Csepregi, and Bence Péterfi)

 

III. ARTICLES IN ACADEMIC JOURNALS:

  1. Le culte des saints dans la Hongrie médiévale. Problèmes de recherche, Acta Historica Academiae Scientiarum Hungaricae 29 (1983), pp. 57-77.
  2. Rois saints et les Anjou de Hongrie, Alba Regia 22 (1985), pp. 57-66.
  3. Legends as Life-Strategies for Aspirant Saints in the Later Middle Ages, Journal of Folklore Research 26 (1989), pp. 151-171.; also in: Tamás Hofer – Péter Niedermüller (eds.): Life History as Cultural Construction/Performance, MTA NKCS, Budapest, 1988, pp. 82-1 17
  4. Sainteté royale au Moyen Age. Traditions, métamorphoses et discontinuités, Cahiers du centre de recherches historiques, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1989/3, pp. 69-80.
  5. The Cinderella-Effect: Late Medieval Female Sainthood in Central Europe and in Italy, East Central Europe/L’Europe du Centre Est. Eine wissenschaftliche Zeitschrift, 20-23 pt. 1 (1993-1996), pp. 51-68.
  6. Écritures saintes et pactes diaboliques. Les usages religieux de l’écrit (Moyen Âge et temps Modernes) (en collaboration avec Ildikó Kristóf), Annales HSS, 56 (2001), pp. 947-980.
  7. Szent László „csodás” tettei a krónikáinkban, Magyar Könyvszemle, 117 (2001), pp. 393-410.
  8. Le stigmate di santa Margherita d’Ungheria: immagini e testi, Rivista di iconografia medievale e moderna, I (2002), pp. 16-31.
Hungarian: Képek és legendák Árpád-házi Szent Margit stigmatizációjáról, in Magyar szentek tisztelete és ereklyéi, Kiállítás a Keresztény Múzeumban, 2000. június 1. Katalógus. szerk. Cséfalvay Pál és Kontsek Ildikó, Esztergom, 2000, pp. 36-54.
  9. Kísérletek Árpád-házi Szent Margit szentté avatására a középkorban, Századok 140 (2006), pp. 443-454.
  10. A királyi bölcsesség ellentmondásos mintaképe – Salamon, Aetas  23 (2008), 1. sz. pp. 25-41
English: The Ambivalent Model of Solomon for Royal Sainthood and Royal Wisdom. In: Ivan Biliarsky and Radu Păun, eds.,  The Biblical Models of Power and Law. Les modèles bibliques du pouvoir et du droit, Frankfurt am Main: Peter Lang, 2008, pp. 75-92.
  11. Healing with Certain Conditions: The Pedagogy of Medieval Miracles, CRMH – Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes. A Journal of Medieval and Humanistic Studies, 19 (2010), pp. 235-248.
  12. The Cult of the Saints in Recent Historiographies of Central Europe, Rivista di Storia del Cristianesimo, 9 (2012), pp. 461-484, and Sanctorum, 10 (2013), pp. 159-186.
  13. Efforts at the Canonization of Margaret of Hungary in the Angevin Period, Hungarian Historical Review, 2 (2013), pp. 313-340.
  14. Louise Lateau et les stigmatisées du XIXème siècle entre directeurs spirituels, dévots, psychologues et médecins, in Discorsi sulle stimmate dal Medioevo all’età contemporanea – Discours sur les stigmates du Moyen Âge à l’époque contemporaine, a cura di Gábor Klaniczay, Archivio italiano per la storia della pietà, 26 (2013), pp. 279-320.
  15. La royauté sacrée des Arpadiens dans l’historiographie hongroise médiévale et moderne, Académie des inscriptions & Belles-Lettres. Comtes rendus des séances de l’année 2013 avril-juin, (Paris, Diffusion de Boccard, 2013), II, pp. 595-619.

 

  1. BOOK CHAPTERS:
  2. Az Anjouk és a szent királyok, in: Tüskés Gábor (szerk.): ‘Mert ezt Isten hagyta’. Tanulmányok a népi vallásosság köréből, Magvető, Budapest, 1986, pp. 65-87.
  3. Az 1083. évi magyarországi szentté avatások, in: Fügedi Erik szerk.: Művelődéstörténeti tanulmányok a magyar középkorról, Gondolat, Budapest, 1986, pp. 15-33.
  4. From Sacral Kingship to Self-Representation. Hungarian and European Royal Saints in the 11-13 Centuries, in: Elisabeth Vestergaard (ed.): Continuity and Change in the Middle Ages Political Institutions and Literary Monuments, Odense University Press, Odense, 1986, pp. 61-86.
  5. Szent István legendái a középkorban, Világosság 29 (1988), pp. 689-695; in: Glatz Ferenc – Kardos József (szerk.): Szent István és kora, MTA Történettudományi Intézete, Budapest, 1988, pp. 185-197.
  6. Il monte di San Gherardo e l’isola di Santa Margherita: gli spazi della santità a Buda nel Medioevo, in: Sofia Boesch Gajano – Lucetta Scaraffia (eds.): Luoghi sacri e spazi della santità. Rosenberg & Sellier, Torino, 1990, pp. 267-284.
    Hungarian : A Gellért-hegy és a Margit-sziget. A szentség természeti-térbeli hordozói a középkori Budán, Világosság 30 (1989), pp. 209-217.
  7. Le culte des saints dynastiques en Europe Centrale (Angevins et Luxembourg au XIVesiècle), in: L’Eglise et le peuple chrétien dans les pays de l’Europe du Centre-Est et du Nord (XIVe-XVe siècles), Actes du colloque … de Rome (27-29 Janvier 1986), École française de Rome, Roma, 1990, pp. 221-247.
  8. L’image chevaleresque du saint roi au XIIesiècle, in: Alain Boureau and Claudio Sergio Ingerflom (eds.): La royauté sacrée dans le monde chrétien (Colloque de Royaumont, mars 1989). Éditions de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1992. pp. 53-62.
  9. Miraculum und Maleficium. Einige Überlegungen zu den weiblichen Heiligen des Mittelalters in Mitteleuropa , Wissenschaftskolleg Jahrbuch 1990/91 pp. 220-248.
    Spanish: Miraculum y maleficium. Algunas reflexiones sobre las mujeres santas de la edad media en Europa central, Medievalia 11 (1994), pp. 41-64.
    English : Miraculum and Maleficium: Reflections Concerning Late Medieval Female Sainthood, in: R. Po-Chia Hsia and R. W. Scribner (eds.), Problems in the Historical Anthropology of Early Modern Europe, Wolfenbütteler Forschungen Bd. 78. Harrasowitz, Wiesbaden, 1997. pp. 49-74.
  10. Családi kolostor: a szent hercegnők uralkodói rezidenciája, in: Glatz Ferenc (szerk.): A tudomány szolgálatában. Emlékkönyv Benda Kálmán 80. születésnapjára. MTA Történettudományi Intézete, Budapest, 1993. pp. 13-26.
    German: Familienklöster als fürstliche Residenz für heilige Prinzessinnen, in: Laszlovszky József (szerk.), Quasi liber et pictura. Tanulmányok Kubinyi András hetvenedik születésnapjára. Studies in honour of András Kubinyi on his seventieth birthday. ELTE Régészettudományi Intézet, Budapest 2004. pp. 281-288.
  11. The Paradoxes of Royal Sainthood as Illustrated by Central European Examples. in Anne J. Duggan (ed.), Kings and Kingship in Medieval Europe. King’s College London, Centre for Late Antique and Medieval Studies, London, 1993. pp. 351-375.
  12. Königliche und dynastische Heiligkeit in Ungarn, in: Jürgen Petersohn (Hrsg.), Politik und Heiligenverehrung im Hochmittelalter, Vorträge und Forschungen XLII. Thorbecke, Sigmaringen, 1994. pp. 343-361.
  13. Szent Vencel képének átalakulása a X-XIII. századi legendákban, in Sz. Jónás Ilona (szerk.) Társadalomtörténeti tanulmányok a közeli és régmúltból. Emlékkönyv Székely György 70. születésnapjára. ELTE BTK, Budapest, 1994. pp. 51-59.
  14. I modelli di santità femminile tra i secoli XIII e XIV in Europa centrale e in Italia, in: Spiritualità e lettere nella cultura ungherese del basso medioevo. a cura di Sante Graciotti e Cesare Vasoli, Olschki, Firenze, 1995. pp. 75-110.
    Croatian: Modeli ženske svetosti u Srednoj Europi i u Italiji tijekom XIII. i XIV. stoljeća, Otium 4/1-2 (1996), pp. 12-30.
  15. La Hongrie (en collaboration avec Edit Madas), in Hagiographies. Histoire internationale de la littérature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines à 1550.  Corpus Christianorum,  sous la direction de Guy Philippart, Brepols, Turnhout, 1996. vol II. pp. 102-160.
  16. Rex iustus.Le saint fondateur de la royauté chrétienne. Cahiers d’études hongroises 8 (1996), pp. 34-58.; repr. in: Sándor Csernus et Klára Korompay (éd.): Les Hongrois et l’Europe. Conquête et intégration. Université de Szeged (JATE), Paris III – Sorbonne Nouvelle (CIEH) – Institut Hongrois de Paris, Paris – Szeged, 1999. pp. 265-292.
    English : Rex iustus. The Saintly Institutor of Christian Kingship, The Hungarian Quarterly, 41 (2000), pp. 14-31.
    Hungarian: Rex Iustus – a keresztény királyság szent megalapítója, in Veszprémy László (szerk.), Szent István és az államalapítás, Osiris, Budapest, 2002, pp. 107-130.
  17. Borselli és Taeggio Margit-legendája Bánfi Florio apparátusával. in: Kalmár János (szerk.): Miscellanea fontium historiae Europaeae. Emlékkönyv H. Balázs Éva történészprofesszor 80. születésnapjára. ELTE Bölcsészettudományi Kar, Budapest, 1997. pp. 11-56.
  18. Il culto dei santi ungheresi nel Medioevo in Europa, in: Jankovics József, Monok István, Nyerges Judit, Sárközy Péter (szerk.), A magyar művelődés és a kereszténység. La civiltà ungherese e il cristianesimo. Nemzetközi Magyar Filológiai Társaság – Scriptum Rt., Budapest-Szeged, 1998. pp. 53-65.
  19. Movimenti, ordini e culti religiosi nella costruzione delle identità territoriali nell’Europa Centrale. in: Vita religiosa e identità politiche: universalità e particolarismi nell’Europa del tardo medioevo, a cura di Sergio Gensini. Centro di Studi sulla Civiltà del Tardo Medioevo San Miniato, Studi e ricerche 7, Pacini editore, 1998. pp. 83-106.
  20. Miracoli di punizione e malefizia, in Dai segni alla storia, a cura di Sofia Boesch Gajano e Marilena Modica, Viella, Roma, 1999. pp. 109-137.

orosz: Структура повествований о наказании и исцелении. Сопоставление чудес и maleficia. /The structure of narratives on misfortune and healing. A confrontation of miracles and maleficia/ Одисей, Человек и общество: проблемы самоидентификаци – Odysseus. Man in History. Person and Society: Problems of Self-Identification 1998. Москва, Наука, 1999. pp. 118-133.
Hungarian: A rontás- és gyógyításelbeszélések struktúrája: maleficium és csoda, in: Benedek Katalin – Csonka-Takács Eszter (szerk.): Démonikus és szakrális világok határán. Mentalitástörténeti tanulmányok Pócs Éva 60. születésnapjára. MTA Néprajzi Kutatóintézet, Budapest, 1999. pp. 103-120.

  1. Szent László kultusza a 12-14. században. in: Klaniczay Gábor – Nagy Balázs (szerk.): A középkor szeretete. Történeti tanulmányok Sz. Jónás Ilona tiszteletére. ELTE BTK Középkori és Koraújkori Egyetemes Történeti Tanszék, Budapest, 1999. pp. 357-374.
  2. I miracoli e i loro testimoni. La prova del soprannaturale, in Paolo Golinelli (ed.) Il pubblico dei santi. Forme e livelli di ricezione dei messaggi agiografici. Atti del III Convegno di studio dell’AISSCA, Verona 22-24 ottobre 1998, Viella, Roma, 2000, pp. 367-386.
  3. La noblesse et le culte des saints dynastiques sous les rois angevins, in La noblesse dans les territoires angevins à la fin du moyen âge, sous la direction de Noël Coulet et Jean-Michel Matz, École française de Rome, Roma, 2000. pp. 511-526.
  4. National Saints on Late Medieval Universities, in Márta Font – László Szögi (eds.),  Die ungarische Universitätsbildung und Europa, Pécs, 2001, pp. 87-108.
  5. La fortuna della leggenda di S. Alessio ovvero l’Antichità cristiana nell’Ungheria del Medioevo, in L’eredità classica in Italia e Ungheria fra tardo Medioevo e primo Rinascimento. Atti dell’XI Convegno italo-ungherese, Venezia, Fondazione Giorgio Cini, 9-11 novembre 1998, a cura di Sante Graciotti – Amedeo di Francesco, Editrice „il Calamo”, Roma, 2001, pp. 1-20.
  6. Szent írások, in Czövek Judit (szerk.), Imádságos asszony. Tanulmányok Erdélyi Zsuzsanna tiszteletére. Gondolat Kiadói Kör – Európai Folklór Intézet, 2003. pp. 327-336.
  7. A csoda struktúrája. In Pócs Éva (szerk.) Áldás és átok, csoda és boszorkányság. Vallásetnológiai fogalmak tudományközi megközelítésben, Balassi Kiadó, Budapest, 2004. pp. 67-79.
  8. A csodatörténetek retorikája a szentté avatási perekben és a legendákban. in: Bitskey István – Oláh Szabolcs (szerk.): Religió, retorika, nemzettudat régi irodalmunkban. Kossuth Egyetemi Kiadó, Debrecen, 2004. pp. 29-49.
  9. Proving sanctity in the canonization processes. (Saint Elizabeth and Saint Margaret of Hungary). In Gábor Klaniczay, ed., Procès de canonisation au Moyen Âge. Aspects juridiques et religieux – Medieval Canonization Processes. Legal and Religious Aspects. École française de Rome, Roma, 2004. pp. 117-148.
  10. Raccolte di miracoli e loro certificazione nell’Europa centrale. In Raimondo Michetti (ed.), Notai, miracoli e culto dei santi. Milano: Dott. A Giuffrè editore, 2004. pp. 259-288.
  11. Speaking About Miracles: Oral Testimony and Written Record in Medieval Canonization Trials. In Anna Adamska and Marco Mostert (eds.), The Development of Literate Mentalities in East Central Europe. Turnhout: Brepols, 2004. pp. 365-396.
  12. Il processo di canonizzazione di Santa Elisabetta. Le prime testimonianze sulla vita e sui miracoli. in: Il culto e la storia di Santa Elisabetta d’Ungheria in Europa. 18-19 novembre 2002, Annuario 2002-2004. Conferenze e convegni.  Accademia d’Ungheria in Roma. Istituto storico ‘Fraknói’, Roma, 2005. pp. 220-232.
  13. Elisabeth von Thüringen und Zur “Europäisierung” des Elisabeth-Kultes, in Dieter Blume – Mathias Werner, eds., Elisabeth von Thüringen : Eine europäische Heilige, Katalog, Michael Imhof Verlag, Berlin, 2007, pp. 167-176.
  14. Modelli di santità in Europa centrale negli ultimi secoli del Medioevo. In: Antonio Volpato, ed., Monaci, ebrei, santi. Studi per Sofia Boesch Gajano. Atti delle Giornate di studio «Sofia kai historia» Roma, 17-19 febbraio 2005, Roma: Viella, 2008, pp. 251-288.
  15. Konstrukcija svetačkih čuda u razdoblju kanonizacijskih procesa. In : Ana Marinković, Trpimir Vedriš, Kultovi u kontekstu. Zagreb : Leykam international, 2008. pp. 11-38.
  16. Dream Healing and Visions in Medieval Latin Miracle Accounts, in William A. Christian Jr. and Gábor Klaniczay, eds., The “Vision Thing”. Studying Divine Intervention, Budapest: Collegium Budapest Workshop Series 18, 2009, pp. 37-64.
  17. On the Stigmatization of Saint Margaret of Hungary, in Miri Rubin, ed., Medieval Christianity in Practice, Princeton: Princeton University Press, 2009, pp. 274-284.
  18. La santità regale tra culto, iconografia e politica. In Alessio Geretti e Serenella Castri, Il Potere e la Grazia. I Santi Patroni d’Europa, Milano: Skira, 2009. pp. 57-64.
  19. Saint Elizabeth of Hungary: A European Saint, in Ladislaus Havas, Ladislaus Takács, Emericus Tegyey (eds.), Schola Europaea. Les valeurs de l’Europe – L’Europe des valeurs, Classica-Mediaevalia-Neolatina III, Debrecini 2009, pp. 201-222.
  20. Origines, formes et héritages et héritages da la royauté sacrée en Europe, 27 leçons d’histoire. Les rendez-vous de l’histoire, Préface de Jean-Noël Jeannerey, Paris: Seuil, 2009, pp. 173-182.
  21. Szent Erzsébet szentté avatási pere. Az első tanúvallomások életéről és csodáiról, in Árpád-házi Szent Erzsébet kultusza a 13-16. században, Falvay Dávid, Budapest, Magyarok Nagyasszony Fernces Rendtartomány, 2009, pp. 23-40.
  22. Conclusion: North and East European Cults of Saints in Comparison with East-Central Europe, in Haki A. Antonsson and Ildar Garipzanov, eds. Saints and their Lives on the Periphery. Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe (c. 1000-1200), Turnhout: Brepols, 2010, pp. 283-304.
  23. Dreams and Visions in Medieval Miracle Accounts, in Ritual Healing. Magic, Ritual and Medical Therapy from Antiquity until the Early Modern Period, by Ildikó Csepregi and Charles Burnett, Micrologus Library, Firenze: SISMEL, Edizioni del Galuzzo, 2012, pp. 147-170.
  24. Sainte Élisabeth comme modèle: l’image de la sainteté féminine dans le Libellus de dictis quattuor ancillarum, in Le plaisir de l’art du Moyen Âge. Commande, production et réception de l’oeuvre d’art. Mélanges en hommage à Xavier Barral i Altet, Paris: Picard, 2012, 967-975.
  25. Pouvoir et idéologie dans l’hagiographie des saintes reines et princesses, in Hagiographie, idéologie et politique au Moyen Âge en Occident, éd. Edina Bozoky, (Hagiologia, 8), Turnhout: Brepols, 2012, 423-446.
  26. «Popular Culture» in Medieval Hagiography and in Recent Historiography, in Agiografia e culture popolari. Hagiography and popular culture. In ricordo di Pietro Boglioni, a cura di Paolo Golinelli, Bologna: CLUEB, 2012, 17-44.
  27. On the Legend of St. Alexius: Christian Antiquity in Medieval Hungary, in In Stolis Repromissionis. Saints and Sainthood in Central and Eastern Europe, by Adelina Angusheva-Tihanova, Margaret Dimitrova, Rossina Kostova, and Rossen R. Malchev, Sofia: Rod, 2012, pp. 29-45.
  28. The Power of Words in Miracles, Visions, Incantations and Bewitchments, in James Kapaló, Éva Pócs and William Ryan, eds., The Power of Words. Studies on Charms and Charming in Europe, Budapest: CEU Press, 2013, 289-304.
  29. Kapisztrán és a ferences obszervancia csoda-felfogása, in Kálmán Peregrin – Veszprémy László, szerk., Európa védelmében. Kapisztrán Szent János és a Nándorfehérvári diadal emlékezete, Budapest, HM Hadtörténeti Intézet és Múzeum, 2013, pp. 72-81.
  30. A nők szentsége a késő középkorban. Szent Erzsébet, mint modell, in Medgyesy S, Norbert – Ötvös István – Őze Sándor, Nyolcszáz esztendős a Ferences rend. Tanulmányok a rend lelkiségéről, történeti hivatásáról és kulturális-művészeti szerepéről, Budapest, Írott Szó Alapítvány – Magyar Napló, 2013, pp. 927-947.
  31. Matthias and the Saints, in Matthias Rex 1458–1490: Hungary at the Dawn of the Renaissance, by Iván Horváth, Budapest: Eötvös Loránd University Faculty of Humanities, Centre des hautes études de la Renaissance, 2013, pp. 1-18. (http://renaissance.elte.hu/wp-content/uploads/2013/10/Gabor-Klaniczay-Matthias-and-the-Saints.pdf)
  32. Hagiography and Historical Narrative, in János M. Bak and Ivan Jurković, Medieval Narrative Sources. A chronological guide with introductory essays, Turnhout: Brepols, 2013, pp. 111-118.
  33. Ritual and Narrative in Late Medieval Miracle Accounts. The Construction of the Miracle, in Sari Katajala-Peltomaa &Ville Vuolanto, eds., Religious Participation in Ancient and Medieval Societies. Rituals, Interaction and Identity (Acta Instituti Romani Finlandiae Vol. 41), Roma, 2013, 207-224.
  34. L’efficacité des mots dans les miracles, les maléfices et les incantations. In Le pouvoir des mots au Moyen Âge, études réunis par Nicole Bériou, Jaen-Patrice Boudet et Irène Rosier-Catach, Turnhout, Brepols, 2014, pp. 327-347.
  35. Az ereklyék kultusza a középkorban – Cult of relics in the Middle Ages. In Péter Bokody (ed.), Kép és kereszténység. Image and Christianity.  Vizuális médiumok a középkorban. Visual Media in the Middle Ages, Pannonhalmi Főapátság, 2014. pp. 46-66.
  36. A Szent László-kultusz kialakulás In Zsoldos Attila (ed.), Nagyvárad és Bihar a korai középkorban. Tanulmányok Biharország történetéről 1. Nagyvárad: Varadinum, 2014. pp. 7-39.
  37. Using Saints: Intercession, Healing, Sanctity. In John H. Arnold, The Oxford Handbook of Medieval Christianity, Oxford, Oxford University Press, 2014, 217-237.
  38. A királyné, mint bűnbak, mártír és szent a középkori Európában. In Majorossy Judit (ed.), Egy történelmi gyilkosság margójára: Merániai Gertrúd emlékezete, 1213-2013. Szentendre: Ferenczy Múzeum, pp. 149-158.
  39. Sainthood, Patronage and Region. In Cuius patrocinio tota gaudet regio. Saints’ Cults and the Dynamics of Regional Cohesion. by Stanislava Kuzmová, Ana Marinković and Trpimir Vedriš (Bibliotheca Hagiotheca – Series Colloquia, III), Zagreb: Hagiotheca, 2014, pp. 441-454.
  40. Stigmatisierung und Martyrium, in Gordon Blennemann – Klaus Herbers (Hg.), Von Blutzeugen zum Glaubenszeugen. Formen und Vorstellungen des christlichen Martyriums im Wandel, Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2014, pp. 139-156.
  41. A stigmatizáltak. Az emberi test, mint kép a szenvedő Krisztusról. Budapesti Könyvszemle–BUKSZ, 26 (2014), pp. 34-44. = In: A test a társadalomban. Rendi társadalom – polgári társadalom 27.  Budapest: Hajnal István Kör – Társadalomtörténeti Egyesület, 2015, pp. 11-34.
  42. Il santo: modello di un uomo responsabile?, in Responsabilità e creatività. Alla ricerca di un uomo nuovo. Atti del Convegno internazionale Brescia, 12-14 settembre 2013 (Le Settimane internazionali della Mendola. Nuova Serie 4), a cura di Giancarlo Andenna, Elisabetta Filippini, Milano> Vita e pensiero, 2015, 49-64.
  43. Illness, Self-inflicted Body Pain and Supernatural Stigmata: Three Ways of Identification with the Suffering Body of Christ, in Christian Krötzl, Katariina Mustakallio and Jenni Kuuliala (eds.), Infirmity in Antiquity and the Middle Ages. Social and Cultural Approaches to Helth, Weakness and Care . Farnham-Burlington: Ashgate, 2015, pp. 119-137.
  44. Driving Forces in Economic Systems: Studies in Honour of János Kornai, Newcastle
  45. Da Verna a San Giovanni Rotondo: la ierofania nelle esperienze degli stigmatizzati, in Ierofanie e luoghi di culto. Atti del IV Convegno Internazionale Monte Sant‘ Angelo, 21-23 aprile 2015, a cura di Luca Avellis, Bari: Edipuglia, 2016, pp. 197-215.
  46. Sacred Sites in Medieval Buda, in Balázs Nagy, Martyn Rady, Katalin Szende and András Vadas (eds), Medieval Buda in Context. Leyden – New York: Brill, 2016, pp. 229-254.
  47. The Power of the Saints and the Authority of the Popes. The History of Sainthood and Late Medieval Canonization Processes, in Church and Belief in the Middle Ages. Popes, Saints and Crusaders, by Kirsi Salonen and Sari Katajala-Peltomaa, Amsterdam: Amsterdam University Press, 2016, pp. 117-140.
  48. Új eredmények a szentkultusz középkori történetének kutatásában, Korunk 26 (2016/8), pp. 3-10